关于整顿的成语

共 18 个成语

纲振纪

dùn gāng zhèn jì

成语解释:整顿朝纲,重振法纪。

成语出处:《资治通鉴·周显王四十八年》:“夫贤者,其德足以敦化正俗,其才足以顿纲振纪。”胡三省注:“顿,谓整顿。”

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乾坤

zhěng dùn qián kūn

成语解释:乾坤:指天地、阴阳等。指治理天下,使混乱的局面转变为安定。

成语出处:唐·杜甫《洗兵马》诗:“二三豪俊为时出,整顿乾坤济时了。”

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军饬武

zhěng jūn chì wǔ

成语解释:整顿军队,治理武备。

成语出处:章裕昆《武昌首义纪实》:“清廷鉴于甲午之败,认为非整军饬武,不足以图存,乃于光绪乙未(1895年),命温台处道袁世凯督练新军。”

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军经武

zhěng jūn jīng wǔ

成语解释:经:治理。整顿军队,经营武备。

成语出处:先秦 左丘明《左传 宣公十二年》:“见可而进,知难而退,军之善政也;兼弱攻昧,武之善经也。子姑整军而经武乎!”

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旗鼓

chóng zhěng qí gǔ

成语解释:重:重战;整:整顿;整治;旗鼓:古代作战时用来发号令的旌旗和战鼓;用以代表军事力量。比喻失败或受挫后;重新整顿组织力量;准备再干。也作“重振旗鼓”。

成语出处:宋 克勤《圆悟佛果禅师语录》第17卷:“法灯重整枪旗,再装甲胄。”

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甲缮兵

zhěng jiǎ shàn bīng

成语解释:整顿甲胄,修理兵器。谓作好战备。

成语出处:《宋书·何承天传》:“斥候之郊,非耕牧之所;转战之地,非耕桑之邑。故坚壁清野,以俟其来,整甲缮兵,以乘其敝。虽时有古今,保民全境,不出此途。”

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不可收拾

bù kě shōu shí

成语解释:收拾:整理。原意是没法归类整顿;后形容事物败坏到无法整顿或无法挽救的地步。

成语出处:唐 韩愈《送高闲上人序》:“泊与淡相遭,颓堕委靡,溃败不可收拾。”

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不堪收拾

bù kān shōu shí

成语解释:堪:可;收拾:整理,整顿。无法整顿。

成语出处:孙荪《云赋》:“这时的乌云已经弹尽粮绝,几小时以前乌合起来的兵马,现在是丧魂失魄,溃不成军,大有不堪收拾之状了。”

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重张旗鼓

chóng zhāng qí gǔ

成语解释:重:重新;旗鼓:古时作战用的旌旗与战鼓。比喻失败或受挫折后,重新整顿与组织力量,准备再干。

成语出处:蔡东藩《民国通俗演义》第48回:“圣清室已覆,袁为总统,他自然重张旗鼓,又复上台。”

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正本清源

zhèng běn qīng yuán

成语解释:正本:从根本上整顿;清源:从起源上整理。指从根本上整顿清理;彻底解决问题。

成语出处:《晋书 武帝纪》:“思与天下式明王度,正本清源,于置胤树嫡,非所先务。”

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拨乱反正

bō luàn fǎn zhèng

成语解释:拨:治理;乱:指乱世;反:回复;正:正常。指整顿混乱局面;使秩序恢复正常。现在也指纠正错误;恢复正确的事理。

成语出处:《公羊传 哀公十四年》:“拨乱世,反诸正,莫近诸《春秋》。” 东汉 班固《汉书 礼乐志》:“汉兴,拨乱反正,日不暇给,犹命叔孙通制礼仪,以正君臣之位。”

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拨乱返正

bō luàn fǎn zhèng

成语解释:拨:治理;乱:乱世;返:回复;正:正常。整顿混乱局面,恢复正常秩序。

成语出处:宋·李纲《上皇帝封事》:“拨乱返正,以图中兴。”

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端本澄源

duān běn chéng yuán

成语解释:犹正本清源。从根本上加以整顿清理。

成语出处:宋 罗大经《鹤林玉露》卷二:“春秋之时,天王之使,交驰于列国,而列国之君,如京师者绝少。夫子谨而书之,固以正列国之罪,而端本澄源之意,其致责于天王者尤深矣。”

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端本正源

duān běn zhèng yuán

成语解释:端:端正,清理。本:根本。源:根源。指从根本上加以整顿清理。

成语出处:《晋书·殷仲堪传》:“端本正源者,虽不能无危,其危易持。”

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返正拨乱

fǎn zhèng bō luàn

成语解释:返:回复;正:正常;拨:治理;乱:乱世。整顿混乱局面,恢复正常秩序。

成语出处:唐·杜甫《朝享太庙赋》:“向不遇返正拨乱之主,君臣父子之别;弈叶文武之雄,注意生灵之切。”

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明罚敕法

míng fá chì fǎ

成语解释:罚:刑罚;敕:整饬。严明刑罚,整顿法度。

成语出处:《周易 噬嗑》:“雷电噬嗑,先王以明罚敕法。”

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清源正本

qīng yuán zhèng běn

成语解释:谓从根本上整顿清理,彻底解决问题。

成语出处:《文史知识》:“对每一种文体的发生,发展和演变,都需要客观地分析,清源正本,了解其在历史长河中所起的作用。”

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正本溯源

zhèng běn sù yuán

成语解释:正本:从根本上整顿;溯:寻找。从根本上整顿和寻找原因。

成语出处:清·戴震《<孟子字义疏证>序》:“孔子既不得位,不能垂诸制度礼乐,是以为之正本溯源。”

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